мат.часть

[html]
<div class="vklad">
<input type="radio" name="tab-btn" id="tab-btn-1" value="" checked>
<label for="tab-btn-1">сюжет</label>
<input type="radio" name="tab-btn" id="tab-btn-2" value="">
<label for="tab-btn-2">виды</label>
<input type="radio" name="tab-btn" id="tab-btn-3" value="">
<label for="tab-btn-3">сейнт элм</label>
<input type="radio" name="tab-btn" id="tab-btn-4" value="">
<label for="tab-btn-4">артефакты</label>
<input type="radio" name="tab-btn" id="tab-btn-5" value="">
<label for="tab-btn-5">духи</label>

<div id="content-1">
<nazv>Сюжет</nazv>
<zag>• мистика // сейнт элм, сша •</zag>
<text>
<zag2>1.</zag2>
Год 1823 в истории США признан годом прогресса и позора нации. Принятое решение о Доктрине Открытия свидетельствует, что все обнаруженные колонистами земли меняют свой статус с «ничьих» на «принадлежащие государству» даже в случае проживания на открытых территориях индейцев. К 1825 году путь прогресса постепенно достигает и территории будущего Сейнт Элма. Аборигенное население – микмаки – проявляет понимание и соглашается сожительствовать с белыми поселенцами, однако колонисты не разделяют эту точку зрения из-за явного и жесткого нежелания индейцев менять свои устои, развиваться и способствовать прогрессу стремительно растущей и совершенствующейся нации. В скором времени из-за расхождений во взглядах, а также отказа местного населения идти в ногу с прогрессом, препятствуя тем самым и развитию колонии, всё чаще и чаще происходят кровавые стычки коренного населения с поселенцами, которые завершаются бунтом, что в конечном итоге становится причиной гибели большинства оставшихся аборигенов. Колонисты же, не позаботившись о телах микмаков, скидывают их в общую могилу на окраине города, превратив часть земли в полное боли и страданий кладбище. Именно это кладбище по сей день считается рассадником болезни, погубившей колонистов в скором времени после завершения бунта. Нынешний Сейнт Элм был основан в 1844 году. По легенде, его основали несколько уцелевших и вернувшихся в город микмаков, которые назвали этот город «Проклятием». При этом историки утверждают, что город возродили не микмаки, а белые люди, которые прибавили к оригинальному названию Элм приставку «святой» из-за чувства вины перед убитыми индейцами, считая, что подобным образом они смогут искупить свои грехи. До сегодняшних дней в местном музее истории хранится множество различных вещей погибшего племени, что до сих пор напоминают об отвратительном и крайне жестоком поступке американцев.
<ok>Харриет Смитт, «Учебник истории Сейнт Элма для 5 классов»</ok>
</text>

<text>
<zag2>2.</zag2> Белые Тени ("белые люди" — в осовремененных версиях текста) пришли в их края по воде. Словно духи. Но духами они не были: микмаки знали духов плохих и духов хороших, знали, что они – это та самая изначальная, движущая мир сила, возможно, та самая, что этот мир и создала. Духи требовали почтения и уважительного к себе отношения, и микмаки лучше любого другого народа умели угождать им. Они держали плохих духов в узде («в Аду» – позже будут настаивать Белые Тени на своём ломанном скомканном языке), а с хорошими духами («ангелами» – будут скрипеть голоса Белых Теней над ухом, а рисунки в их священной книжке не будут иметь ничего общего с бестелесными, готовыми помогать людям духами воды и леса) мирно уживались бок о бок. Когда Белые Тени решили остаться на их землях, микмаки поклялись защитить несмышлёных белых братьев от злых духов и разделить с ними общую территорию. Но Белые Тени оказались не братьями вовсе, а будто бы воплощением тех самых злых духов, что прокрались из их собственного «Ада»: они убивали, крали, спорили и избивали, пытались переучить, переделать, высмеять, заставить; им всегда и всего было мало, сколько бы им не отдавали сил, времени и защиты. Микмаки терпели до последнего, терпели, пока бунт Белых Теней не обрушился на племя мощью громыхающего и всегда ранящего насмерть оружия. Чтобы спасти своих людей, Алджаа'д (Miꞌkmaq: Alja't [all·jaad]), шаман и самый сильный воин племени, пожертвовал духам леса свою душу. Так он превратился в одного из них, в жуткого монстра, способного устрашить любого врага. Когда ему удалось увести оставшихся в живых подальше от разъярённых и напуганных Белых Теней, воин–чудовище ушёл в самую глухую лесную чащу, где его сердце превратилось в ледяной камень — шаман стал Вендиго, а земли микмаков остались беззащитными против лишённых ритуалов и некогда задобренных подношениями злых духов.
<ok>Легенда современных микмаков о духе Вендиго</ok>
</text>

<text>
<zag2>3.</zag2> Заселённому почти 200 лет назад городку Сейнт Элм в штате Мэн пророчат хорошее будущее: вопреки небольшому размеру и относительной удалённости от остальных городов штата, урбанизация городка прошла успешно, обеспечив город множеством школ, собственным университетом, современной больницей, психиатрической клиникой и даже целлюлозно-бумажным производством. Именно из-за последнего численность населения в последние годы не только не уменьшалась, но и активно росла, давая людям рабочие места и хорошее место для жизни. Но вопреки всем оптимистичным прогнозам, совсем недавно этот райский уголок сотрясла череда тяжелых потрясений и убийств. Первым громким событием стало решение властей вырубить большую часть древнего леса, который, согласно местным легендам, стоял на окраине города еще со времён проживания на территории индейского племени, а уже спустя пару месяцев, в городе начали происходить странные убийства. Последней из жертв была молодая девушка — дочь одного из членов администрации города. Тело жертвы было обнаружено ранним утром возле леса, рядом с оставленной там накануне техникой. Обнаженное тело было привязано к дереву в неестественной идолопоклоннической позе. На ее голове были рога оленя; глаза вырезаны, а рот крепко сшит грубыми нитками, также имелись свежие поверхностные ссадины, в основном вертикальные – на лбу, спинке носа и подбородке. Полиция до сих пор ищет преступников, а местное население в один голос утверждает, что виновата в происходящем всем известная группа с культистского канала на YouTube, чьё последнее видео чересчур правдоподобного ритуала содержит крайне подозрительные кадры жертвоприношения.
<ok>The Maine Edge, октябрь 2020</ok>
</text>

<text>
<zag2>5.</zag2> saintalmtoday.com >> городские слухи, ноябрь 2020 >> обсуждения >> 10 чуваков в коме

Сегодня 17:43:05 
>> f1uffy8unnY 
Я вообще считаю, что всё это — байки и бредни. Ну какая кома на сутки, да ещё и общая на десятерых? Чушь, обожрались небось каких грибов все вместе, вот и результат.

Сегодня 17:56:39 
>> pendulumswing — Активен 5 часов 37 минут 
Брат лучшего друга мужа моей сестры работает в психиатрической клинике, он рассказал, что в кому на самом деле впало 11 человек. Просто 11-ого после пробуждения увезли в психиатрическую клинику, потому что вместо амнезии как у остальных, он, кажется, остался при памяти и просто стал бросаться на людей, чтобы добыть крови и писать ею на стенах «Вендиго не забывает!». Говорят, он умер от потери крови, исписав все поверхности, до которых только смог дотянуться в своей палате. Ну и жуть!

Сегодня 18:00:21 
>> f1uffy8unnY — Активен 1 минуту 
pendulumswing, Вы больше слушайте свата брата акробата, так ещё и в зубную фею поверите! 
</text>

</div>
<div id="content-2">
<nazv>кем можно быть на проекте</nazv>
<text>Самое главное — вопреки мистическому сеттингу, который обычно подразумевает под собой наличие рас, у нас нет ведьм, вампиров, оборотней и прочей нечисти, поэтому быть можно только и исключительно человеком. Однако из-за заполненности мира самыми разнообразными духами, людьми можно быть очень разными, и каждый из «восприимчивых» имеет разную степень привязки к потустороннему миру и населяющих его существам – может их видеть и слышать, чувствовать и взаимодействовать, пользоваться их силой и направлять в нужное русло.</text>
<text>
<zag2>— человек невосприимчивый —</zag2>
К этой категории людей относятся все те, кто менее всего подвержен влиянию духов. Это могут быть успешные и эмоционально стабильные люди. У них в жизни всё хорошо и их так просто не толкнёшь в сторону паники и животного ужаса. Это могут быть прожжённые циники и скептики, которые не станут подпитывать злых духов страхами. Для них скрипнувшая дверь – это просто скрипнувшая дверь, а не второе пришествие Каспера; «проклятый дом с привидениями» – обыкновенная заброшенная хижина; старая страшная шкатулка, что манит своей «аурой загадочности» – забытый пыльный хлам. Для невоспримчивых людей есть вещи намного более интересные, чем фанатичная и бессмысленная погоня за потусторонним. В эту же категорию вписываются и люди с сильными психическими расстройствами (например, шизоидного спектра), которые не способны различить свои галлюцинации и духов. Со всеми людьми в данной категории сверхъестественных событий не случается, и Сейнт Элм для них – это просто пространство, где пугающе часто умирают люди и где очень любят шептаться о дурацких городских легендах и глупых предрассудках. Почему? Духи попросту не заостряют на них свое внимание. Но это и не значит, что человек из данной категории не может измениться. Если тот же самый успешный семьянин начнет ругаться с семьей, потеряет работу или как–то пошатнет свое эмоциональное и физическое состояние, то под воздействием всех этих негативных факторов духи смогут его заметить.</text>

<text>
<zag2>— человек обычный —</zag2>
К данной категории относится примерно 80% всего населения Сейнт Элма, и эти люди, как и невосприимчивая категория, видят Сейнт Элм, преимущественно, как самый обычный город с огромной тонной предрассудков и местных легенд. С таким человеком ничего не случится просто так; на него не нападёт злой дух во время пешей прогулки по лесу, но если обычный человек найдёт древнюю проклятую шкатулку или другой артефакт, войдёт на территорию проклятого дома или решит искупаться в проклятой реке, то духи его заметят. Обычный человек может найти в библиотеке или интернете информацию о ритуале «задабривания» зловредного духа и может им воспользоваться, однако последствия будут непредсказуемы. </text>

<text>
<zag2>— человек осведомленный —</zag2>
<div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');" class="">одержимый</div><blockquote class="">Одержимый духом человек в 99% случаев изначально – это человек обычный, просто столкнувшийся с проклятым местом или предметом, где целью духа является не убийство нарушителя спокойствия, а использование его тела как «сосуда». Дух может вселиться в человека без помощи предметов; ему не нужны особые места или обстоятельства для ритуала. Чаще всего дух находит себе тело находящегося на грани смерти человека и окончательно поглощает его угасающую личность, получая возможность взаимодействовать с окружающим миром. Изгнать дух из тела вполне возможно, если обратиться за помощью к демонологу или экзорцисту. В противном же случае дух убьёт душу человека и продолжит жить в его теле до тех самых пор, пока сопротивляющийся «сосуд» не «испортится» в своих попытках «вытолкнуть» чужеродный дух из себя.</blockquote></div>

<div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');" class="">демонолог</div><blockquote>Демонолог – это обычный человек, обладающий изрядным количеством знаний о духах (или «демонах», как их чаще называют в европейских религиях), которые с большой долей вероятности передались ему по наследству. В исключительных случаях человек может обучиться самостоятельно и не иметь в роду связанных с духами родственников. Демонолог может определить одержимого человека; он способен связываться с духами через ритуалы, выяснять их имена и детали жизни, а также избавлять человека от проблемы одержимости. В отличие от экзорциста, демонолог не изгоняет духа из этого мира; он способен лишь вытащить его из тела одержимого, освободив «сосуд» от нечисти, тем самым демонолог сам может стать следующей «жертвой». Встретить успешного и практикующего демонолога младше 40 лет невероятно сложно, так как наработка навыков и знаний требует не менее 20–ти лет тяжелого труда, поисков и изучений.</blockquote></div>

<div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');" class="">экзорцист</div><blockquote>Экзорцисты, как и демонологи, обладают широким спектром знаний о духах и о том, как именно можно с ними справиться. В отличие от демонологов, которыми может стать любой человек, готовый потратить десятилетия жизни на изучение духов, экзорцистами могут стать только ученики церкви (и, как правило, ими могут стать только мужчины). До того как пройти «повышение квалификации» и церковный обряд посвящения в экзорцисты путём первого изгнания демона не только из человеческого тела, но и из мира, «новички» посвящают свою жизнь богослужению и церкви. Если демонологи сфокусированы на том, чтобы спасти человека, задача экзорцистов – спасти человечество, а потому одна жизнь не имеет для них особого значения, важно именно уничтожение злого духа. И только. Успех изгнания духа экзорцистами гарантирован в 99% случаев, однако, смертность одержимых в три раза выше, чем при изгнании духов демонологами.</blockquote></div>
Человеком осведомлённым (без уточнений, одержимый он, демонолог или экзорцист) считаются также: бывшие одержимые, чудом пережившие чудовищный опыт, демонологи или экзорцисты в обучении (после первого успешного изгнания духа они могут сменить категорию из абстрактного осведомлённого в конкретного осведомлённого экзорциста или демонолога).</text>

<text>
<zag2>— человек одаренный * —</zag2>
Когда в городе начинают умирать невинные люди, а культисты пытаются использовать силу злых духов «не по назначению» и для своих личных нужд, дух Вендиго пробуждается и жаждет новой мести белым людям, а также потомкам тех, кто совершал злодеяния по отношению к его народу. Озлобленный дух расщепляется на 11 частей и наделяет 11 горожан «дарами» – определенными способностями – для того, чтобы те вершили правосудие и не позволили убийствам повториться. Увы, Вендиго был человеком слишком давно, чтобы помнить, что у каждой способности есть своя «обратная сторона», а потому одаренные в конечном итоге сами становятся жертвами самих себя и той нечеловеческой силы, которая течет по их венам. Вендиго не спрашивает их мнения – он просто делает выбор и хочет, чтобы они стали воплощением его ярости.
<ok>* Прием данного вида ограничен, подробнее можно прочитать в соответствующей акции <a href="https://saintalm.rusff.me/viewtopic.php?pid=150#p150">«11 одаренных»</a></ok>
</text>

<text>
<zag2>— человек проклятый —</zag2>
Уничтожить белых поселенцев, истребивших его людей, Вендиго было недостаточно, а потому, проклиная земли будущего Сейнт Элма, он проклял еще и весь род каждого из колонистов: родителей, детей, братьев и сестёр, кузенов и кузин, самых дальних родственников. Он проклял их всех, пусть те и не имели никакого отношения к убийствам Микмаков. Большая часть этих людей со временем переехала в Сейнт Элм для того, чтобы найти ответ на загадку о смерти поселенцев после геноцида индейцев; некоторые же остались рассеянными по стране. Всех их объединяло одно – проклятие, передающееся от поколения к поколению. У каждой семьи проклятие Вендиго проявляется по-своему: кто-то становится «магнитом» для злых духов, получает возможность видеть и слышать их стенания, не имея возможности сделать с этим хоть что-то. Кто-то получает своего «персонального» духа – неупокоенную душу – и подобное соседство вряд ли можно назвать приятным, ведь основным желанием существа становится доведение человека и его близких до безумия или смерти. Кто-то больше не может взаимодействовать с добрыми духами, получая иммунитет и к помощи извне (например, к ритуалам демонолога или экзорциста). Проклятого человека невозможно излечить, единственная возможность снизить влияние проклятия – использовать наделенные силой артефакты. Избавление от проклятия возможно только после смерти всех представителей семьи (рода) или особый ритуал, который может провести лишь прямой потомок племени микмаков, однако последних даже в Сейнт Элме осталось слишком мало, чтобы их можно было найти так просто.
</text>

</div>
<div id="content-3">
<nazv>Добро пожаловать в Сейнт Элм!</nazv>
<zag>февраль 2021, температура 0°C — —12°C</zag>
<text>Сейнт Элм — четвёртый по величине город штата Мэн, США в численностью населения 27 327 человек (2018 год). В этом году он сместил Саут-Портленд с почётного четвёртого места самых крупных обитаемых городов штата. </text>

<text><zag2>— География —</zag2> 
Сейнт Элм находится в треугольнике между Бангором, Эллсвортом и Топсфилдом (ближе всего к Топсфилду). Согласно бюро переписи населения США, общая площадь города — 59.03км2, из которых 57.61км2 — суша, и 1.42км2 — водные ресурсы (реки и озёра).
<div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Визуально, город во многом очень похож на своего старшего и более крупного брата, Бангор</div><blockquote class=""><iframe width="480" height="284" src="https://www.youtube.com/embed/A-G8kKsQDnQ" loading="lazy" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></blockquote></div></text>

<text><zag2>— Климат —</zag2> 
Среднегодовая скорость ветра — 3,2 м/с 
Среднегодовая влажность воздуха — 71 % 
<table style="table-layout:fixed;width:100%"><tbody><tr><td style="width:25%">Показатель<hr>Средний максимум, °C Средняя температура, °C Средний минимум, °C Норма осадков, мм</td><td>Янв.<hr>−2,6 −8,3 −14,1 73</td><td>Фев.<hr>−0,4 −6,2 −12,1 64</td><td>Март<hr>4,4 −1 −6,4 86</td><td>Апр.<hr>11,6 5,8 0,1 92</td><td>Май<hr>18,4 12,1 5,8 93</td><td>Июнь<hr>23,5 17,3 11,1 96</td><td>Июль<hr>26,3 20,3 14,3 88</td><td>Авг.<hr>25,7 19,5 13,3 76</td><td>Сент.<hr>21,0 14,9 8,8 97</td><td>Окт.<hr>14,2 8,4 2,7 106</td><td>Нояб.<hr>7,4 2,7 −1,9 107</td><td>Дек.<hr>−0,9 −4,1 −9,2 88</td></tr></tbody></table></text>

<text><zag2>— Правительство —</zag2> 
Как и во множестве других городов Америки, в Сейнт Элме действует модель управляющего совета. Это форма городского самоуправления, при которой власть сосредоточена в руках избираемого на непартийной основе городского совета из пяти человек, который в свою очередь нанимает мера и штат руководителей городского хозяйства.</text>

<text><zag2>— Образование —</zag2> 
• Государственная начальная школа; 
• Две государственные средние школы, «Средняя школа Сейнт Элм» и «Новая школа Сейнт Элм»; 
• Государственная старшая школа; 
• Частная старшая школа имени Никколо Марино (основана в 2014 году); 
• «Кампус Сейнт Элм» университетской системы штата Мэн, в которой можно получить степень бакалавра в большинстве научных сфер (кроме права); 
• Частный университет <a title="Green Oaks">Грин Оукс</a> (открыт в 2010 году), в котором можно получить степень бакалавра и магистра в сферах языка, медицины и права.</text>

<text><zag2>— Места поклонения —</zag2> 
• Две католические церкви: Старый кафедральный собор и Церковь святой Анны; 
• Единая протестантская церковь; 
• Голубая мечеть; 
• Центр Буддизма.</text>

<text><zag2>— Медиа —</zag2> 
В Сейнт Элм завозят большую часть изданий, популярных в США, а также издание с новостями штата Мэн The Maine Edge, штаб-квартира которых находится в Портленде. Местное издание — бесплатная газета Saint Alm Herald, которая издаётся ежедневным тиражом 20000 и развозится по домам жителей. Её горожане считают «источником политических игр правительства и сказок, в которые хотят заставить поверить местных» (социальный опрос горожан 2018 года). Вторая местная газета — Saint Alm Today — является более достоверным источником новостей, пусть журналисты этого издания и попадают в скандалы в завидной регулярностью из-за сомнительной профессиональной этики. 
В городе имеется порядка десяти радио-станций, крутящих всё от поп, рок, панк и метал-музыки до религиозных чтений и христианских песен. Также в Сейнт Элме есть три телевизионные станции — SA-1, SA-2 и SA-3 — номинально принадлежащие одной телевизионной компании, и соперничающие друг с другом, так как принадлежат трём разным семейным ветвям одной семьи.</text>

<text><zag2>— Экономика —</zag2> 
Частный небольшой бизнес в городе вроде небольших кафе или уникальных магазинов развит достаточно хорошо, но в целом экономика города зависит от списка самых крупных организаций и компаний: 
• Три фабрики: по производству бумаги и картона; вискозы; переработке вторичных продуктов; 
• «Кампус Сейнт Элм» университетской системы Мэна; 
• Частный университет Грин Оукс; 
• Первая Больница Сейнт Элм; 
• Психиатрическая больница Лейксайд; 
• Супермаркет Хэннафорд и Уолмарт.</text>

<text><zag2>— Достопримечательности —</zag2> 
• Музей истории микмаков — хранит в себе историю истреблённого племени, отредактированную американцами, а также сохранившиеся костюмы, предметы быта и реконструкции архитектуры индейцев; 
• Центральный парк — аллюзия на парк Нью-Йорка, однако значительно меньших размеров, впрочем, в контексте города впечатляющий своим ухоженным видом и размерами; 
• Кладбище микмаков — «оформлено» американцами на опушке леса, хотя реальное место, куда белые люди сбрасывали трупы, находится глубоко в чаще; 
• Места поклонения — либо конкретные заброшенные постройки, либо места с характерными отметками стоявших ранее тотемов разных размеров и форм; 
• Центральная библиотека — большое здание в центре, одно из первых построенных на территории города; служит верным оплотом знаний и книжных развлечений для всех жителей; 
• Река Биг Маскуош Стрим- широкая река, мелкие ответвления которой впадают в озеро Маскуош, а также пролегают через весь штат Мэн; является одной из ключевых точек туризма; 
• Западное озеро Маскуош — широкое озеро, на берегу которого располагается живописный парк.</text>

<text><zag2>— Инфраструктура —</zag2> 
В город можно попасть двумя способами — на поезде или на автобусе. 
Железная дорога проложена на небольшом расстоянии от города, из-за чего прибывающие в город на поезде чаще всего вынуждены провести ещё 20—30 минут в автобусе, или же 10 минут в вызванном по приезду такси за двойную стоимость. 
Основным транспортом внутри города, как и между городами штата, являются автобусы — Городской автобусный парк отвечает за перевозку граждан от точки в точку в рамках Сейнт Элм, в то время как Междугородный автобусный парк сотрудничает с автобусной компанией штата Мэн, а также нескольких других штатов для перемещения горожан и туристов по и вне штата. 
На весь город имеется лишь одна служба такси, однако многие горожане на своих машинах с удовольствием подбрасывают друг друга до нужной точки за «спасибо», ответные услуги или же в полцены от поездки на такси.</text>

<text><zag2>— Здоровье —</zag2> 
• Первая Больница Сейнт Элм — стандартная больница общего профиля, на территории которой можно найти: 
— Терапевтический корпус; 
— Хирургический корпус (при этом все серьёзные и сложные операции проводятся в Бангоре или Портленде); 
— Гинекологическое отделение; 
— Клиническое отделение — офтальмология, кардиология, стоматология, педиатрия, неврология); 
— Травмпункт; 
— Морг — отдельное здание рядом с больницей с двумя входами — отдельным для семей, а также входом, соединённым коридором со зданием больницы, для врачей. 
• Психиатрическая больница Лейксайд: 
— Приемное отделение; 
— Общее отделение; 
— Специализированные отделения: отделение для особо буйных; отделение для суицидальных больных; судебно-психиатрическое отделение (первичные вопросы психического здоровья подсудимых и осуждённых до этапирования в Бангор или Портленд).</text>

</div>
<div id="content-4">
<nazv>артефакты</nazv>
<text>
Проклятие микмаков, павшее на род истребивших их белых людей (человек проклятый), невозможно снять ни собственными силами, ни с помощью демонологов и экзорцистов. Помочь в этом могут только потомки вернувшихся в Сейнт Элм микмаков, однако, их не только бесконечно сложно найти, но, найдя, так же бесконечно сложно убедить избавить от проклятия. Кто-то из микмаков считает проклятие заслуженной платой за злодеяния, свершённые американцами по отношению к индейскому племени, кто-то боится оскорбить память предков и разгневать своей помощью проклятым людям Вендиго, кто-то просто не обладает необходимой силой для полного избавления от проклятия. Поэтому часто, соглашаясь помочь, микмаки выбирают срединный путь, и вместо полного избавления от проклятия даруют невинным белым артефакты-амулеты, призванные оберегать от влияния мира духов.</text>
<text>В артефакт-оберег можно обратить любой предмет, но больше всего для этого подходят вещи, которые можно всегда носить с собой и на себе, не боясь того, что они испортятся или неудачно состарятся: броши, кулоны, кольца, цепочки, серьги, коллекционные монеты, семейные реликвии вроде карманных часов и прочее. Менее удачным считается выбор материалов, которые горят, ломаются или подвержены гниению и разложению: носовые платки, вырезанные из дерева фигурки, предметы одежды, ручки, книги, очки и прочее. Обереги работают только при непосредственном контакте с проклятым или в максимальной близости к нему — если положить монету-оберег под подушку, человек будет защищён от проклятия на время сна, однако, если монета будет лежать на прикроватной тумбочке, её эффективность заметно снизится.</text>
<text>Ритуал превращения предмета в оберег проводится шаманами в строгом уединении несмотря на то, что предмет чаще всего выбирается в зависимости от человека или семьи и является довольно личным: шаманы берегут тайны своего ремесла и не любят чужих глаз, а так же считают, что личный предмет достаточно заряжен энергетикой человека, чтобы его присутствие при проведении обряда не было необходимым. Более того, для ритуала шаману нужно провести с проклятым какое-то время, чтобы больше узнать о нем, и поверьте, информацию он будет черпать не из того, что скажете Вы, а что скажут духи, идущие за вами. Они, и через них шаман, видит натуру человека и историю его поступков, принимая решение, достоин ли человек спасения или нет. Дальнейшая судьба оберега оказывается целиком и полностью в руках проклятого: утерянные артефакты шаманы не восстановят и не выдадут новый, сочтя потерю знаком неуважения к дарованному ими спасению. Если артефакт утерян, в чужих руках он так же будет эффективно работать против другого проклятия (так как личная вещь нужна лишь для лучшей привязки защитных сил к конкретному предмету, а не к конкретному человеку/семейной ветви).</text>
<ok>* На данный момент в Сейнт Элме имеется порядка 10 артефактов, находящихся в проклятых семьях (3 + 1, похороненный с умершей проклятой из-за незнания истинной сути артефакта), частных коллекциях (4) и даже музее микмаков (2).</ok>
</div>

<div id="content-5">
<nazv>духи</nazv>
<zag>— кто такие духи и откуда они берутся —</zag>
<text>
Поскольку информация о духах тщательно скрывается как осведомлёнными государственными структурами, так и страдающими от данного феномена и опасающимися за своё психическое здоровье людьми, официальных данных по тому, из чего же в действительности состоят духи и чем они являются, не существует. Если объединить все местные легенды разных племен и общин (в том числе и современных конфессий), можно сказать, что духи — это души умерших людей, которым по разным причинам не посчастливилось «застрять» в мире живых. К данной категории относятся и те, кто умер в результате негуманной или насильственной смерти, и те, у кого при жизни остались незавершенные дела или невыраженные сильные эмоции: 
— если главной мечтой в жизни человека было построение дома, но в процессе создания домашнего очага его настиг сердечный приступ, неупокоенная душа останется в мире, привязанная к нему незавершенным делом. 
— если человек умирает с глубоким чувством обиды, гнева, зависти или с иной негативной эмоцией, то его душа «пригвождается» к миру живых, а невыраженная эмоция продолжает разрастаться и поглощать живое в округе. 
— если человек был убит, не успев примириться со своей скорой кончиной, то его душа так же «зависает» между двумя мирами, одержимая ненавистью и желанием мести.</text>

<zag>— виды духов —</zag>
<text>Духи делятся на категории: добрые или злые по характеру и древние или молодые по возрасту. Понятия «добрый» и «злой» здесь являются относительными. 
<zag2>Добрых духов</zag2> в разы меньше, чем злых, и добрыми их называют не за альтруизм или желание помочь живым. Добрые духи не творят зла, а так же не отличаются мстительностью или одержимостью преследования, так как чаще всего остаются прикованными к миру не негативными эмоциями, а незавершенными делами. При помощи древних ритуалов, доступных микмакам и их потомкам, добрых духов можно попросить о благах (во времена микмаков — призыв дождя для урожая, помощь в излечении больных и т.п.), однако вероятность успеха крайне мала – добрые духи не спешат помогать людям даже взамен на их богатства и дары. 
<zag2>Злые духи</zag2>, в контраст добрым, являются концентрацией всего негативного, что они перенесли с собой из мира живых в мир мёртвых (в данном случае имеется в виду не загробный мир, а пространство, где «зависли» неупокоенные души). Они полнятся яростью и несовершенной местью, готовые в любую секунду выместить ее на любом, кто попадется на их пути, однако большинство злых духов ограничено в своих возможностях из-за привязки к конкретному месту, предмету или семейной ветви (подробнее ниже). Привязка и длительное ожидание жертвы с годами делает духов более опасными и свирепыми. 
<zag2>Молодыми духами</zag2> называют духов возрастом от пары дней до пары сотен лет (все смерти, произошедшие после истребления микмаков на территории Сейнт Элма). Эти духи проходят путь от совсем юных сущностей, когда только особо восприимчивые люди могут почувствовать чьё-то присутствие вопреки отсутствию чёткой формы и мер воздействия на реальность у новоиспечённого духа, до молодой, но полностью состоявшейся сущности, способной на всё описанное в пункте «способности». 
<zag2>Древние духи</zag2> появились в мире задолго до микмаков и других общин. Племя почитало духов, живших на их территории, и не только знало, но и практиковало ритуалы по их задабриванию, а потому даже злые древние духи в большинстве своём утратили былую спесь и желание отмщения. Именно древних духов считают духами лесов, рек, гор и прочих природных ресурсов. Они с этим миром настолько давно, что не желают вредить ему и его обитателям, и при должных ритуалах всегда будут готовы помочь людям всем, чем только смогут — главное знать, как их об этом попросить.</text>

<zag>— где обитают духи —</zag>
<text>Духи могут «закрепиться» в мире за тремя вещами: за локацией, предметом или за семейной ветвью. 
<zag2>Локация:</zag2> дух может остаться в мире живых в месте собственной смерти (например, если смерть была внезапной и насильственной); постоянным обиталищем может стать место, много значившее при жизни умершего (обширность места может варьироваться от одной комнаты в доме до целой улицы, района или города). 
<zag2>Предмет:</zag2> любая вещь, которая была важна на момент смерти или при жизни человека, может стать «якорем» для духа, привязывающим его к миру живых. Проклятым предметом может стать что угодно, например: 
— проклятые амулеты и шкатулки; 
— куклы, вращающие головой и наблюдающие за человеком в пустой комнате; 
— картины, изображения которых меняются и следят за окружающими; 
— предметы одежды (как пример – свадебные платья), летающие по комнате сами по себе; 
— зеркала, помимо реальности отражающие потустороннее (духов, события, несуществующие предметы). 
<zag2>Семейная ветвь:</zag2> проклятие Вендиго способно закрепить за одной семьёй нескольких духов, так, чтобы каждая семейная ветвь наследовала одного из них из поколения в поколение. Как результат, данный дух способен перемещаться туда же, куда идёт и проклятый человек, не ограничиваясь ни домом, ни конкретным предметом.</text>

<zag>— способности духов —</zag>
<text>В первые пять-десять лет своего существования, духи формируются и заряжаются от причины своего «застревания» в мире живых. Злые духи в этот период взращивают обиду и мстительность, так как пока ещё не могут взаимодействовать с миром и платить ему сполна, и с каждым годом все эмоции, как и способности духа, лишь крепнут и растут. К окончанию этого периода у духов формируются различные возможности, благодаря которым они могут воздействовать на живых или на окружающий мир: 
— хлопки дверьми, скрипы дверок шкафов, шаги по коридору и прочие проявления физического взаимодействия с окружением, обычно приписываемые киноиндустрией полтергейстам; 
— понижение температуры пространства вокруг себя — «атмосфера кладбища»; понижение температуры может быть и минимальным (на пару градусов ниже комнатной), и значительным (больше двадцати градусов ниже нормы); 
— телепортация: дух вполне может переместиться из противоположного конца комнаты за спину человека, однако данная способность ограничена естественной средой обитания духа (привязанный к конкретному дому дух не может телепортироваться в соседний, а дух проклятой семь не может перемещаться вне потенциальной зоны видения проклятого); 
— влияние на электронику: общие скачки электричества, передача определённых сигналов (белый шум, шепот или крик по радио, ТВ, телефону и т.п.); 
— вселение в тело: подвластно только особенно злым духам, чаще всего (но не исключительно) перешедшим за отметку ста пятидесяти лет с момента смерти; человек, в тело которого вселяется такой дух, автоматически становится одержимым (подробнее про одержимость – в разделе «виды»). 
В большинстве случаев духи не могут владеть всеми способностями сразу, а их сила и влияние будут ограничены в зависимости от места, обстоятельств смерти, возраста и силы негативного настроя. Чаще всего духи влияют на реальность через один или два инструмента, потому что их первостепенная задача – доведение до безумия конкретного человека, влияние на его разум и вменяемость, сведение с ума и запугивание.
</text>
</div>
</div>[/html]

Saint Alm

Меню навигации

Пользовательские ссылки

Информация о пользователе

мат.часть

Сообщений 1 страница 1 из 1

Поделиться12020-12-28 22:31:02